在儒家已成為髒字，且為拖累臺灣邁向進步國家之林元兇的這年頭，文青們多半會討厭這本擁抱儒學的書吧？書裡充斥著論語、孟子等等老掉牙的中國文化基本教材內容，仍在強調君臣之道與大義云云，想來有人會難忍除之而後快的衝動。但這也是我對臺灣文化的隱憂，我們急欲破除與對岸的連結，卻又掏不出屬於自己的東西，硬著頭皮說出自己也不理解的南島原住民文化，可對於東南亞諸國嗤之以鼻，巴著混雜不堪的歐美日風格囫圇吞棗，想延伸臺灣本土的文化底蘊卻又苦於年代不足不知從何下手。而今，在日本這個世界公認的已開發國家，還有這麼看似食古不化的書籍在出版，我們卻急著破四舊立四新，想把這些都當成阻礙我們進步的靶子狠狠射穿而後快，更諷刺地拉近了咱們與對岸的距離。
貫串全書光國所謂的大義，在我看來仍是陳腐的，只是此乃歷史之必然，而這畢竟是一本歷史小說。尤其最後看到大政奉還，足見同樣一件事，在不同的時代說出口便有著完全不同的意義與面貌。儒學並不陳腐，歷史並未荒蕪，只是我們必須帶著批判眼光與現代邏輯去面對這些傳統文化，而非僅是背誦讀經查查注釋就以為人生圓滿了。水戶黃門至今仍廣被視為明君而傳頌著，即使他當年因循大義而堅守將軍的權力，紋太夫，我並不清楚，一個沒聽過的人。當然，細節是否是作者編造個人無法確認，畢竟對歷史了解太少且當年的記錄未必可信，然而全書讀完或許可以抓住一些中心思想、一些文化的骨髓。以史為鏡，可以知興替；如是而已。
左近局是全書最喜歡的人物，但也感覺作者將她設定的過於完美而顯得有些樣板。因著儒學的關係我們總期待能者多勞、無私奉獻，於是這樣的人總是難以獲得平凡的幸福，她為了水戶家貢獻一生，那麼光國在她膝上死後呢？之後的故事卻永遠不為人所知，甚至不為人所好奇。
不知何時起我已不會再企盼自己能名留千古，事實上，一般人能活到孫子那代的記憶裡就已經很了不起了。在如此短暫的百年內使自己不至於被唾棄訕笑，倒也沒那麼容易，好在今天已經沒有諡號這玩意兒，牌位上也只剩名字了。味如嚼蠟。
圖片取自讀冊生活。
